HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。春翠筆　墨山水図　掛軸　絹本。明清名家書法大成　全8巻。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。水滴　古銅　書道　硯　古墨。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。共箱もきれいです。n*n様 紫野 長谷川寛州『弄花香満衣』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄。芭蕉句　掛け軸。紙本。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。掛軸 晁風『西国三十三ヶ所御朱印 白衣観音菩薩像図』絹本 共箱付 a062610。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️雨畑硯　現代の名工　雨宮峯硯　四六寸大　未使用に近い美品　天然硯。巨匠　殿村藍田個展出品作品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。ジョゼット　絶版　貴重！　谷川俊太郎　内田也哉子　ストーリーナンバー。宿浄　純羊毛　和光堂　大筆　熊野筆　伝統工芸品　筆　定価20万円　43。号は「無隠」。希少　国宝 阿修羅展 展示カタログ 興福寺創立1300年記念展示会。結城北彩　五尊仏山水　掛軸　絹本。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。刺繍文字　書道文字【副】着物作家　額付き。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。長林　掛軸　山水　墨　絹本。純烈サイン色紙8枚セット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。日野芳春　鎮宅守護四季花　掛軸　絹本。掛軸 柳生紹尚 瀧 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。掛軸 185。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。珎雲？　掛軸　絹本